{"id":6888,"date":"2014-01-24T15:22:16","date_gmt":"2014-01-24T18:22:16","guid":{"rendered":"http:\/\/categero.org.br\/?p=6888"},"modified":"2014-02-17T22:38:20","modified_gmt":"2014-02-18T01:38:20","slug":"a-missa-na-igreja-nasa-do-rosario-dos-pretos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/?p=6888","title":{"rendered":"A Missa na Igreja N\u00aaS\u00aa do Ros\u00e1rio dos Pretos"},"content":{"rendered":"

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Toda ter\u00e7a-feira acontece na Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio dos Pretos uma missa em homenagem a Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3. A missa \u00e9 promovida pela Irmandade dos Homens Pretos e \u00e9 uma das mais freq\u00fcentadas, inclusive por baianos n\u00e3o devotos e por turistas.A Irmandade dos Homens Pretos, da qual surgiu a Igreja do Ros\u00e1rio dos Pretos, foi criada por negros escravos, durante o per\u00edodo colonial, quando os \u201chomens de cor\u201d eram proibidos de assistirem aos cultos nas igrejas dos brancos. Em 1685 os negros come\u00e7aram a se reunir em uma Irmandade, com apoio de jesu\u00edtas, e em 1704 conseguiram a doa\u00e7\u00e3o de um terreno, pelo rei de Portugal para que criassem um espa\u00e7o de culto cat\u00f3lico destinado aos negros. Quando finalmente foi constru\u00edda a Igreja (feita completamente pelos escravos), a inten\u00e7\u00e3o era que o padroeiro fosse Santo Antonio de Categer\u00f3, mas na \u00e9poca o Santo ainda n\u00e3o havia sido canonizado, e ent\u00e3o foi consagrada como patrona a Nossa Senhora do Ros\u00e1rio.<\/p>\n

Tanto a Igreja como a Irmandade tornaram-se s\u00edmbolos de resist\u00eancia da cultura africana e de manuten\u00e7\u00e3o da identidade negra. Na missa realizada \u00e0s ter\u00e7as pode ser vista a conjuga\u00e7\u00e3o da liturgia com a tradi\u00e7\u00e3o afro. O ritual cat\u00f3lico adquire ritmo, jeito e forma diferentes. Instrumentos musicais de origem africana, tais como timbal, atabaque e agog\u00f4, s\u00e3o utilizados em conjunto com o coral da igreja. Os c\u00e2nticos entoados passam tamb\u00e9m a falar sobre a situa\u00e7\u00e3o do negro e a apropriar palavras de l\u00ednguas africanas em suas letras.<\/p>\n

Pr\u00f3ximo ao fim da missa entram devotos carregando cestas de p\u00e3es (primeiro mulheres e depois homens), recebidas pelo padre e colocadas no altar para que os p\u00e3es sejam benzidos. Em seguida os p\u00e3es s\u00e3o distribu\u00eddos entre os devotos, ao mesmo tempo em que s\u00e3o passados o incenso, a b\u00ean\u00e7\u00e3o do padre com \u00e1gua benta e o d\u00edzimo. Como afirma o Padre Joseval:<\/p>\n

Os p\u00e3es t\u00eam uma liga\u00e7\u00e3o com o Santo Antonio, o mesmo Santo celebrado \u00e0s ter\u00e7as na Igreja de S\u00e3o Francisco, tamb\u00e9m com o ritual de distribui\u00e7\u00e3o de p\u00e3es. Santo Antonio era muito amigo e solid\u00e1rio com os pobres, ent\u00e3o ele distribu\u00eda os p\u00e3es, e tanto l\u00e1 na Igreja de S\u00e3o Francisco, como na Ros\u00e1rio dos Pretos, a distribui\u00e7\u00e3o de p\u00e3es \u00e9 um s\u00edmbolo para mostrar nosso desejo de viver em uma sociedade na qual todos tenham o p\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 o p\u00e3o material, mas o p\u00e3o da cultura, da sa\u00fade, da educa\u00e7\u00e3o, mas, sobretudo o p\u00e3o do arroz, do feij\u00e3o e do a\u00e7\u00facar que \u00e9 o b\u00e1sico para a sobreviv\u00eancia humana.<\/p>\n

A iniciativa em celebrar um culto a Santo Antonio de Categer\u00f3 toda ter\u00e7a-feira e utilizando os mesmos instrumentos que s\u00e3o tocados no candombl\u00e9\u00a0tais como timbal, atabaque e agogo pela Igreja do Ros\u00e1rio dos Pretos na d\u00e9cada de 1980, foi do padre Alfredo. Desde ent\u00e3o a missa se tornou tradi\u00e7\u00e3o, sobretudo para moradores do Centro Hist\u00f3rico e arredores, muitos devotos do Santo negro.<\/p>\n

Material obtido de:<\/p>\n

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