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P\u00e1g. 62, do cat\u00e1logo Bendito das Flores e Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, onde n\u00e3o havia a identifica\u00e7\u00e3o denominativa em ser Categer\u00f3 o Benedito.<\/p><\/div>\n
Sobre o Beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3 e S\u00e3o Benedito, vamos repetir os termos, com que encerramos uma postagem, sobre as quase quinhentas belas imagens publicadas no cat\u00e1logo produzido pelo Museu de Arte Sacra de S\u00e3o Paulo e pela Secretaria da cultura do Governo do Estado paulista: “Entendemos que quando pe\u00e7as fotogr\u00e1ficas desses dois santos, constantes nesse acervo, forem usadas em divulga\u00e7\u00e3o, deveriam receber a respectiva identifica\u00e7\u00e3o denominativa. S\u00f3 assim n\u00e3o aumentaremos as d\u00favidas de quem \u00e9 quem, que j\u00e1 s\u00e3o numerosas.”<\/p>\n
Mas, justamente, nesse cat\u00e1logo denominado Benedito das Flores e Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, com essa imensa quantidade de imagens, no cap\u00edtulo referente ao Beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, com mais de duzentas imagens, a da p\u00e1gina 62, \u00e9 uma imagem singular. Imagem que antes de mostr\u00e1-la deve ser um pouco esmiu\u00e7ada em sua construtura. At\u00e9, nem precisa, tanto, como veremos.<\/p>\n
Qualquer imagem can\u00f4nica, da igreja cat\u00f3lica, cuja est\u00e1tua tenha o santo ou beato, uma forte tonsura \u2018’Ccorona Christi”, franciscana ou melhor, capuchinho. Como a express\u00e3o latina, metaforiza para um escultural entendimento, um corte de cabelo, que raspe a cabe\u00e7o do novi\u00e7o ou franciscano, deixando-lhe cabelo, que pare\u00e7a a coroa de cristo na cabe\u00e7a. Se adicionarmos um pequeno infante, no colo, temos certeza de tratar-se do Santo Ant\u00f4nio de P\u00e1dua (para os italianos) ou, de Lisboa (para portugueses). Agora, transforme as fei\u00e7\u00f5es e a cor da pele de Santo Ant\u00f4nio, para preto, a representar um negro. Todos aceitaremos como sendo uma imagem de S\u00e3o Benedito.<\/p>\n
Mas, n\u00e3o \u00e9 bem assim. Em Portugal e no Brasil houve muitas representa\u00e7\u00f5es, no s\u00e9culo XXVII, XVIII e in\u00edcio do s\u00e9culo XX, onde o (beato) Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, era assim produzido pelos santeiros daquela \u00e9poca. Foi ao final do ano de 1699, que a Diocese da Bahia, fez uma proibi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o permitindo que a Capa de uma irmandade dedicada, a esse beato, usasse o mesmo, assim representado. Mesmo, n\u00e3o tendo sido expedido um documento formal, aos poucos ea partir dali, houve essa preocupa\u00e7\u00e3o em que a imag\u00edstica do Santo negro, n\u00e3o se confundisse com o S\u00e3o Benedito. S\u00e3o Benedito que em 1699, ainda n\u00e3o era nem Beato, mas Categer\u00f3, sim.<\/p>\n
Mas, ao compararmos a imagem de Categer\u00f3 publicada, no Cat\u00e1logo do MAS\/GovSP, p\u00e1gina 62 (brasileira), com uma imagem, citada e publicada, por Giovanna Fiume, em seu trabalho sobre esses dois santos cat\u00f3licos, imagem essa, pertencente ao acervo do Museu Municipal de Portalegre (portuguesa), temos uma surpresa. Tem bastante parec\u00eancia. Necessita um tempo, para relatar as diferen\u00e7as pontuais, de pequenos detalhes, que come\u00e7am a ocorrer. Claro que n\u00e3o s\u00e3o iguais. A principal diferen\u00e7a esta em a imagem brasileira ter 65 cm de altura e a portuguesa 20 cm. A construtura de uma est\u00e1tua em 20 cm de altura, exige muito mais esmero, ou deixa vis\u00edveis as falhas. Uma imagem maior facilita o detalhamento. Mas, reduzindo as duas, em imagens de mesmo tamanho e vistas, de longe, transparece a semelhan\u00e7a.<\/p>\n
Mas, o mais importante descobrir quem serviu de modelo para quem? Eu mesmo, cheguei a encontrar no circuito comercial de imagens, Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, S\u00e3o Benedito e Santo Ant\u00f4nio de P\u00e1dua, sob esta mesma forma.<\/p>\n
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