{"id":10950,"date":"2016-09-28T14:54:14","date_gmt":"2016-09-28T17:54:14","guid":{"rendered":"http:\/\/categero.org.br\/?p=10950"},"modified":"2016-09-29T22:56:42","modified_gmt":"2016-09-30T01:56:42","slug":"quem-pintou-a-estampa-do-beato-antonio-de-categero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/?p=10950","title":{"rendered":"Quem pintou a estampa do beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3"},"content":{"rendered":"

Na capa\u00a0\u00a0do compromisso da Irmandade,
\n<\/strong>para a Igreja Matriz de S\u00e3o Pedro,
\n<\/strong>em Salvador\/BA, no ano de 1699.<\/strong><\/p>\n

\"1-imagem-de-categero-de-1699-thumbals\"A figura que ilustra este texto (um thumbnail abaixo) \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o, mais antiga encontrada no Brasil, do beato Ant\u00f4nio de Catagerona ou Categer\u00f3. Estamos falando da ilustra\u00e7\u00e3o da capa do compromisso da Irmandade de Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, encaminhada nesse ano de 1699, ao Arcebispado da Bahia, em Salvador, solicitando a aprova\u00e7\u00e3o dos Estatutos da irmandade de negros, pardos e forros, que estavam estabelecidos, na igreja Matriz de S\u00e3o Pedro, sob a prote\u00e7\u00e3o desse beato franciscano, que foi o primeiro negro em culto cat\u00f3lico no Brasil (SP-1592).<\/p>\n

Uma linda estampa de aquarela trabalhada, preto e branco, com matizados em tons de cinza e de beje amarronzado, com um leve cinza azulado ao fundo central, no arco tipo ret\u00e1bulo, onde se encontra o desenho\/pintura do beato com o menino Jesus.<\/p>\n

Quem pintou a estampa de Categer\u00f3, que ornamenta a capa do dossi\u00ea compromisso supra, talvez, nunca possa ser respondido. Mas, todas indaga\u00e7\u00f5es poss\u00edveis s\u00e3o fundamentais para que melhor, se possa penetrar na ambienta\u00e7\u00e3o, necess\u00e1ria e indispens\u00e1vel, \u00e0 discuss\u00e3o dessa autoria, da t\u00e9cnica empregada e do valor hist\u00f3rico. Principalmente, porque s\u00f3 foi poss\u00edvel localizar a estampa em museu fora do Brasil.<\/p>\n

A literatura acad\u00eamica sobre o estatuto dessa irmandade, dita depositada, no Arcebispado da Bahia \u00e9 vasta. Poucos pesquisadores citam a exist\u00eancia dessa imagem, que compunha a capa do compromisso, como denominavam o estatuto, \u00e0 \u00e9poca.\u00a0 Dois autores fazem men\u00e7\u00e3o a uma reprimenda, em despacho, do Padre Provisor e Mestre Escola Dom Sebasti\u00e3o dos Vale Pontes, por terem estampado, nessa capa, o Menino Jesus no colo. Em realidade, est\u00e1 sentado no bra\u00e7o esquerdo de quem olha, o beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, e que, segundo aquela autoridade eclesi\u00e1stica, constitu\u00eda-se em um ato indevido.<\/p>\n

A\u00ed come\u00e7am as indaga\u00e7\u00f5es: se era indevido… n\u00e3o teria ocorrido a possibilidade de ter sido destacado do corpo do processo e, por isso, n\u00e3o ser mais encontrado? Diversos pesquisadores citaram e falaram sobre cl\u00e1usulas do estatuto e dois, sobre a capa. O mundo da pesquisa se alimenta da curiosidade, como expressou, na formula\u00e7\u00e3o desse conceito, Ren\u00e9 Descartes. Ningu\u00e9m teve essa curiosidade (pr\u00e9-cient\u00edfica) de um desenho\/pintura que sofreu censura. No entanto, algu\u00e9m que tenha consultado esse original do estatuto, deve ter aberto documento e, obrigatoriamente, viu essa capa no arquivo do Arcebispado da Bahia. Ou, pelo menos, teve acesso e poderia descrev\u00ea-la, detalhadamente, para os demais. Ent\u00e3o o que h\u00e1?\u00a0 Assim, se foi suprimida a capa do processo, parece que esqueceram de fazer o mesmo na via que seguiu para Portugal, onde teve aprova\u00e7\u00e3o r\u00e9gia e foi arquivado.<\/p>\n

Essa estampa de Categer\u00f3 n\u00e3o \u00e9 uma obra prima, mas, no m\u00ednimo, uma obra rara e inusitada. Com ela temos possibilidade de avaliar quem a produziu. Sim!… \u00a0Talvez, o prov\u00e1vel produto de um escravo, elaborado ao final dos anos seiscentos. \u00a0Com ela buscaremos entender o que ele expressou na sua imagem do beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3.<\/p>\n

A Bahia era o centro do desenvolvimento da pintura no Brasil colonial, superior a Pernambuco, Rio de Janeiro e Minas Gerais. \u00a0E os mais antigos pintores, em atividade na Bahia, ou pelo menos, que por l\u00e1 passaram, nesse per\u00edodo, foram: em 1560-61 o jesu\u00edta Manoel \u00c1lvares, depois o, tamb\u00e9m, jesu\u00edta Belchior Paulo, (1587-1619). Mas, ao verificarmos trabalhos desses jesu\u00edtas, se constata que n\u00e3o pertence a lavra deles. Os jesu\u00edtas trouxeram o beato e entregaram \u00e0 devo\u00e7\u00e3o dos escravos. Mas pint\u00e1-lo, certamente, que n\u00e3o fariam, por quest\u00f5es \u00e9ticas. Pois, Categer\u00f3 n\u00e3o pertence \u00e0 Ordem Jesu\u00edtica. Mas, tudo isso, s\u00f3 tem a valorizar o achado e pode mostrar a express\u00e3o que os escravos tinham de Categer\u00f3, ou pelo menos das informa\u00e7\u00f5es recebidas dos Jesu\u00edtas.<\/p>\n

O prov\u00e1vel escravo pintor deveria trabalhar como servi\u00e7al dom\u00e9stico de fazenda, pois nessa \u00e9poca, ainda era muito baixo o \u00edndice de escravos forros e livres. Assim, deve ter se inspirado em algum ret\u00e1bulo, de igreja pr\u00f3xima ou, de algo semelhante em uma orada de sua fazenda ou engenho. Mas, n\u00e3o a dispunha mais presente o ret\u00e1bulo, para detalhar no desenho. Talvez por isso seu tratamento sofreu a assimetria.<\/p>\n

Descrevendo: Duas colunas \u2013 simulacros, das paredes laterais, que se fecham em arco, pouco acima da cabe\u00e7a do beato. E todo o ambiente, em torno, \u00e9 preenchido com representa\u00e7\u00f5es, em alto relevo de folhas de acalanto, com variadas formas e tamanhos. Todas, tamb\u00e9m, sem qualquer assimetria. Ao lado externo da coluna, \u00e0 direita de quem olha, h\u00e1 uma pequena reentr\u00e2ncia, na lateral da coluna, de cima abaixo, retangularmente, com recortes irregulares tipo renda. Ao centro, a imagem de um franciscano, com batina cinza clara, bem pr\u00f3xima, da cor padr\u00e3o da Ordem Terceira, dessa \u00e9poca. E, na cintura do beato, o cord\u00e3o dos votos confencionais da ordena\u00e7\u00e3o e o ros\u00e1rio pendurado \u00e0 cintura, t\u00edpicos dos franciscanos.<\/p>\n

Destaque-se as deformidades e desproporcionalidades, dos membros esquerdo de Categer\u00f3 e, principalmente, de todo o Menino Jesus. Aspecto interessante \u00e9 ter sido a imagem de Categer\u00f3 grafada como um negro barbudo. No entanto, o detalhe, mais significativo est\u00e1 na cruz que o beato empunha. Primeiro, por ser de seu hagiol\u00f3gio, e com uso constante do crucifixo, relatado no processo de beatifica\u00e7\u00e3o, bem como da forma dessa empunhadura. E sobre esses \u00faltimos detalhes \u00e9 bom lembrar, tamb\u00e9m, serem ambos detalhes, t\u00edpicos da imag\u00edstica jesu\u00edta.<\/p>\n

Ap\u00f3s essa an\u00e1lise, algumas infer\u00eancias podem ser explicitadas. Uma s\u00e9rie de coincid\u00eancias, ou ind\u00edcios a partir de fatos hist\u00f3ricos, sobre a\u00e7\u00f5es dos franciscanos do Brasil colonial, principalmente, do nordeste brasileiro, em ostensiva discrimina\u00e7\u00e3o ao beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, ocorridas desde o tempo das Capitanias Heredit\u00e1rias, passando pelos governos gerais, imp\u00e9rio e chegando \u00e0 Rep\u00fablica. O beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3 \u00e9 um esp\u00f3lio vivo da guerra franciscana\/jesu\u00edtica pelas quest\u00f5es do padroado no Brasil colonial.<\/p>\n

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