{"id":10542,"date":"2016-05-24T10:55:34","date_gmt":"2016-05-24T13:55:34","guid":{"rendered":"http:\/\/categero.org.br\/?p=10542"},"modified":"2016-06-05T11:40:56","modified_gmt":"2016-06-05T14:40:56","slug":"o-beato-antonio-de-categero-e-o-tates-corongos-no-brasil-imperial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/?p=10542","title":{"rendered":"O beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3 e o Tates-Corongos no Brasil Imperial"},"content":{"rendered":"
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Prof. Guido Veroi – Roma. P\u00e1g. 32 ver Observa\u00e7\u00f5es.<\/p><\/div>\n

Categer\u00f3 falado de uma \u00e9poca em que se formou uma tr\u00edade, com a composi\u00e7\u00e3o de escravos Cabinda-Angola e, escravos da cultura isl\u00e2mica e escravos da cultura crist\u00e3 (estes com Categer\u00f3), juntas produziram uma fus\u00e3o que engendra o Tates-Corongos. Na realidade foi uma tentativa de insurrei\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m, chamada de \u201cma\u00e7onaria negra dos escravos\u201d, em Vassouras\/RJ, no ano de 1847, promovida pelos escravos transportadores de caf\u00e9. Nossa informa\u00e7\u00e3o est\u00e1 embasada no trabalho do Professor Doutor em Hist\u00f3ria, Rog\u00e9rio de Oliveira Ribas, de sua Tese, para a Universidade Federal Fluminense \u2013 UFF (Brasil)\/Universidade de Lisboa, atrav\u00e9s do CNPq, do anos de 2008, intitulado \u201cIsl\u00e3o africano na di\u00e1spora: Tates-Corongos, insurrei\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia negra no Brasil imperial\u201d<\/p>\n

O s\u00e9culo dos oitocentos, no Brasil, est\u00e1 extensamente marcado pelas revoltas escravas. Iniciando pela Bahia, talvez, as mais marcantes; Entre elas, a Revolta dos Mal\u00eas (1835); o quilombo do Preto Cosme , no Maranh\u00e3o; o quilombo Manoel Congo, em Pati do Alferes (1838). Mas, principalmente, as revoltas de escravos na Bahia faz a dispers\u00e3o, por fuga ou puni\u00e7\u00e3o na venda de revoltosos, de escravos bons artes\u00e3os que criam uma concentra\u00e7\u00e3o, em Vassouras, como provavelmente outras localidades, no Rio de Janeiro e arredores.<\/p>\n

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Prof. Guido Veroi – Roma. P\u00e1g. 102 ver Observa\u00e7\u00f5es.<\/p><\/div>\n

No meio negro carioca, onde a col\u00f4nia baiana era uma elite a partir de suas organiza\u00e7\u00f5es religiosas e festeiras, \u00e9 de grande import\u00e2ncia a presen\u00e7a de negros mal\u00eas ou mu\u00e7ulmanos e hauss\u00e1s, africanos que migrariam para o Rio de Janeiro fugindo das persegui\u00e7\u00f5es que passam a sofrer depois de liderarem as insurrei\u00e7\u00f5es baianas na primeira metade do s\u00e9culo XIX.\u00a0 \u2013 \u00a0MOURA, Roberto – 1983 Tia Ciata e a pequena \u00c1frica no Rio de Janeiro: MEC I Funarte, p\u00e1gina 86. (nota bibliografia do do trabalho do autor)<\/p>\n

Um r\u00e1pido perfil da quest\u00e3o econ\u00f4mica, melhor enfoca as rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o no processo, preparo e transporte do caf\u00e9, em gr\u00e3o, produzido nessa regi\u00e3o. Essa atividade era maior, mesmo, que produ\u00e7\u00e3o e colheita. Era a maior atividade regional. Existia um grande n\u00famero de fun\u00e7\u00f5es especializadas e exigia a maior parcela da m\u00e3o de obra escrava. J\u00e1 de algum tempo, havia uma normativa imperial, orientando \u00e0 destina\u00e7\u00e3o de terras, nas propriedades, com distribui\u00e7\u00e3o de lotes \u00e0s fam\u00edlias dos escravos. Tanto que vamos encontrar an\u00e1lises bem cl\u00e1ssicas em termos atuais marxistas, de que indiretamente, l\u00e1, nessas rela\u00e7\u00f5es de trabalho, j\u00e1 se travava ou acontecia: \u201cUma brecha camponesa no sistema escravistas\u201d ou de um \u201cprotocampesinato do escravismo brasileiro\u201d. \u00a0S\u00f3 que em Vassouras, por duas vari\u00e1veis distintas, que em outros locais, n\u00e3o surtiu o mesmo efeito, ou\u00a0 por n\u00e3o ter acontecido em igual propor\u00e7\u00e3o de escravos, com desenvolvimento cognitivo e de transmiss\u00e3o, do que eles mesmo denominavam de \u201cTates-Corongo\u201d, que cria um fato novo.<\/p>\n

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Prof. Guido Veroi – Roma. P\u00e1g. 162 ver Observa\u00e7\u00f5es.<\/p><\/div>\n

Alguns aspectos, para melhor compreens\u00e3o, desse fen\u00f4meno ficar\u00e3o prejudicados por aus\u00eancia ou, falta de acesso, \u00e0s fontes, \u00a0que foram citadas pelo autor, professor Rog\u00e9rio. Na escravatura, se conseguia consolidar uma irmandade de conviv\u00eancia entre condutas religiosas diferentes como, entre os mu\u00e7ulmanos e n\u00e3o mu\u00e7ulmanos. O elo, a definir e viabilizar essa conviv\u00eancia social, \u00e9 tradi\u00e7\u00e3o religiosa africana comum aos dois grupos. A exist\u00eancia na raiz mu\u00e7ulmana de alguns rituais, parecidos com o praticado nos cultos do africanismo, ajustados com o sincretismo que os escravos faziam no catolicismo, cria uma am\u00e1lgama de poss\u00edvel conviv\u00eancia. Assim, nesse contexto, o beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3 (ou Noto, no caso em concreto),\u00a0 que por sua hist\u00f3ria permeia a possiblidade do isl\u00e3, entender o catolicismo, era o s\u00edmbolo, de f\u00e9, do grupo crist\u00e3o cat\u00f3lico \/ mu\u00e7ulmano de raiz \/ africano de rituais tribais, que transformaram essa religiosidade numa a\u00e7\u00e3o participante da proposta de insurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Prof. Guido Veroi – Roma. P\u00e1g. 30 ver Observa\u00e7\u00f5es.<\/p><\/div>\n

Havia um interessante aspecto operacional da insurg\u00eancia, que se operada seria trabalho guerrilheiro moderno. Tinha a compartimenta\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a e as defini\u00e7\u00f5es de fun\u00e7\u00e3o, ao estilo mais moderno de hoje. E, nessa estrutura, n\u00e3o fica claro, como se faz o destaque de que havia uma devo\u00e7\u00e3o comum, para todos. Abrangendo as cren\u00e7as de raiz africana dos mu\u00e7ulmanos e de cat\u00f3licos escravos. Tamb\u00e9m, daqueles que aceitaram a f\u00e9 cat\u00f3lica, quer no pr\u00f3prio Brasil, quanto aos que vieram de entrepostos escravagistas portugueses ultramarinos.\u00a0 No trabalho h\u00e1 uma cita\u00e7\u00e3o da Ilha de S\u00e3o Tom\u00e9 e a pr\u00f3pria origem angolana (em Cabinda), \u00e9 outro local citado por pesquisador holand\u00eas com devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Categer\u00f3. Assim, Ilha de S\u00e3o Tom\u00e8 e Angola, textuais deste trabalho do professor Rog\u00e9rio, s\u00e3o locais nos quais, j\u00e1 existem registros sobre devo\u00e7\u00e3o ao beato Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, em nossas pesquisas.<\/p>\n

A confirma\u00e7\u00e3o \u00e9 importante, mas \u00e9 ,sumamente, necess\u00e1rio aprofundar a express\u00e3o de que havia um tipo de culto m\u00edstico, em Tates-Corongos, considerando uma mescla cultural entre a pr\u00e1tica de orix\u00e1s no africanismo, com os prim\u00f3rdios do sincretismo religioso cat\u00f3lico e de Aluf\u00e1s fetichistas do islamismo. N\u00e3o est\u00e1 expresso assim pelo professor Rog\u00e9rio, mas assim a entendemos, do que foi proposto pelo pesquisador. Ele est\u00e1 iniciando o aprofundamento dessa pesquisa sobre quest\u00f5es divergentes, que por mais estranho que pare\u00e7a com uma conviv\u00eancia religiosa harm\u00f4nica.<\/p>\n

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Falecido professor Doutor em Hist\u00f3ria Rog\u00e9rio, da UFF<\/p><\/div>\n

Obs.: Recomendamos assistir a palestra do professor Rog\u00e9rio e tamb\u00e9m acompanhar, pela leitura do texto em PDF anexo, onde consta a primeira parte de sua fala nesse f\u00f3rum do v\u00eddeo abaixo.<\/p>\n

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http:\/\/www.forumpermanente.org\/event_pres\/simp_sem\/de-rasgos-arabes\/videos-1\/apresentacao-do-projeto-de-rasgos-arabes-na-america-latina-o-isla-africano-na-diaspora-tates-corongos-insurreicao-e-resistencia-negra-no-brasil-imperial<\/a><\/p>\n

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Ao final desta postagem e ao procurar outros trabalhos do professor Rog\u00e9rio de Oliveira Ribas, constatei seu falecimento precoce, em janeiro de 2012. Ele era mineiro de Belo Horizonte. Deixou no prelo o livro \u00a0\u201cFilhos de Mafoma: mouriscos, cripoislamismo e Inquisi\u00e7\u00e3o no Portugal quinhentista\u201d, pela editora Alameda, de S\u00e3o Paulo, que vamos consultar sobre Tates-Corongos. No entanto, n\u00e3o encontramos na Internet, outros \u201cpapers\u201d do autor, sobre o assunto.<\/p>\n

Uma curiosidade, na estrutura do Tates-Corongo \u00e9 a forma de grupos com cinco escravos, sou um lideran\u00e7a. E s\u00f3 essa lideran\u00e7a ou\u00a0\u00a0chefe se reporta a s\u00f3 um superior e assim por diante, fazendo desdobramentos. A estrutura Superior composta dos Tates-Corongo – o grande chefe e de seus cinco diretos, que totalizam seis integrantes. Desdobrando na segunda linha de insurgentes, ter\u00edamos 31; na terceira linha \u00a0731; e na possibilidade de uma quarta linha seriam 3.856 escravos insurgentes. Um sistema de pir\u00e2mide h\u00e1 170 anos atr\u00e1s, estava se estruturando e a figura do beato estava entre eles, parecendo ser a lideran\u00e7a espiritual do movimento.<\/p>\n

Anexo 1 – 1. PDF com parte do texto da palestra do prof Rog\u00e9rio<\/a>;<\/p>\n

Anexo 2 – 2. Tates Corongo – Sobre o autor<\/a>;<\/p>\n

Anexo 3 – 3. Tates Corongo – Sobre o autor<\/a>.<\/p>\n

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Categer\u00f3 falado de uma \u00e9poca em que se formou uma tr\u00edade, com a composi\u00e7\u00e3o de escravos Cabinda-Angola e, escravos da cultura isl\u00e2mica e escravos da cultura crist\u00e3 (estes com Categer\u00f3), juntas produziram uma fus\u00e3o que engendra o Tates-Corongos. Na realidade foi uma tentativa de insurrei\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m, chamada de \u201cma\u00e7onaria negra dos escravos\u201d, em Vassouras\/RJ, no […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10549,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[630],"tags":[],"class_list":["post-10542","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-manifestacoes-culturais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10542"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10589,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10542\/revisions\/10589"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}