{"id":1516,"date":"2010-12-21T15:42:26","date_gmt":"2010-12-21T15:42:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.categero.org.br\/?page_id=1516"},"modified":"2013-12-13T09:34:45","modified_gmt":"2013-12-13T12:34:45","slug":"categero-de-muitas-faces-de-muitos-nomes-e-de-lugares-diferentes","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/?page_id=1516","title":{"rendered":"“Categer\u00f3: de muitas faces; de muitos nomes; e de lugares diferentes”"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>– um breve estudo –<\/strong>\u00a0<\/p>\n

O hagiol\u00e1rio cat\u00f3lico deve ter muitos beatos e santos que, por sua hist\u00f3ria de vida e pelas dificuldades da \u00e9poca, quando era muito dif\u00edcil fixar mais nitidamente os tra\u00e7os fision\u00f4micos das pessoas, em conseq\u00fc\u00eancia geraram alguma diversidade no que seja sua imagem real e sua imagem difundida. Foram \u00e9pocas anteriores a fotografia e as pessoas n\u00e3o tinham acesso a artistas capazes de esbo\u00e7ar com nitidez suas fei\u00e7\u00f5es. Assim, pequenas diferen\u00e7as ou distor\u00e7\u00f5es no que seria a imagem dos beatos e santos com mais de 200 anos s\u00e3o bastante razo\u00e1veis.<\/p>\n

Por\u00e9m, at\u00e9 se torna pouca a diferen\u00e7a ou a diversidade quando lhe s\u00e3o bem definidos os instrumentos ou artefatos ligados \u00e0 devo\u00e7\u00e3o que d\u00e3o caracter\u00edstica permanente \u00e0 imagem. Pode at\u00e9 existir alguma diversidade, mas o conjunto fixado pelos elementos anexados garante a identifica\u00e7\u00e3o imediata. Vejamos S\u00e3o Jorge \u00e9 um soldado romano de armadura montado em um cavalo branco lanceando um drag\u00e3o. Esse conjunto de caracter\u00edsticas lhe torna inconfund\u00edvel, apesar de existir uma diversidade muito grande de tipos de grafias em imagens e esculturas. Tamb\u00e9m, o Santo Ant\u00f4nio de P\u00e1dua \u00e9 bem t\u00edpico; apresenta uma varia\u00e7\u00e3o pequena de denomina\u00e7\u00e3o por ser o padroeiro de Portugal, como Santo Antonio de Lisboa ou Santo Antonio da Barra, no litoral do Brasil, na Bahia. Mas, a imagem n\u00e3o deixa d\u00favidas. \u00c9 o franciscano de cabelo capuchinho que tem o menino Jesus no colo. Aspectos como esse identificam os santos pelo mundo afora. Outro que nos \u00e9 importante analisar \u00e9 S\u00e3o Benedito que tem sua imagem muito compilada de Santo Antonio de P\u00e1dua. Muitas das imagens dos dois t\u00eam origem na mesma est\u00e1tua. O que identifica um \u00a0franciscano do outro, n\u00e3o \u00e9 o menino Jesus no colo. S\u00e3o inconfund\u00edveis por um ser branco e outro negro. Poderemos at\u00e9 n\u00e3o falar a l\u00edngua de uma determinada localidade, mas l\u00e1 identificamos a imagem do santo atrav\u00e9s dos acess\u00f3rios que historicamente lhe acompanham.<\/p>\n

Em Categer\u00f3 \u00e9 um pouco complicado… Tenho at\u00e9 tratado somente de Categer\u00f3, n\u00e3o para demonstrar intimidade e, muito menos desrespeito com o santo de minha devo\u00e7\u00e3o. Habituei-me a entender como Categer\u00f3 o fen\u00f4meno de uma santidade que tem mais de uma d\u00fazia de denomina\u00e7\u00f5es gravadas em imagens e igrejas e cujas caracter\u00edsticas f\u00edsicas seguem na mesma trilha de suas denomina\u00e7\u00f5es: S\u00e3o muitas e muitas… Algumas delas sem qualquer semelhan\u00e7a com outras. Tamb\u00e9m \u00e9 assim com os elementos que se lhe anexam o crucifixo, a b\u00edblia e o cajado. Sobre o uso do menino Jesus houve uma contesta\u00e7\u00e3o l\u00f3gica, para n\u00e3o confundi-lo com S\u00e3o Benedito, o que n\u00e3o impediu a exist\u00eancia de muitas imagens assim gravadas, hoje tidas como obras de arte. Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3 \u00e9 o franciscano t\u00edpico, identificado por uma sobre capa, igual a batina, o crucifixo, o ros\u00e1rio e, por vezes, seu cajado de pastoreio. A cor de sua batina no Brasil \u00e9 marrom escuro e preto e fora do Brasil marrom mais claro padr\u00e3o franciscano. Uma caracter\u00edstica que o torna inconfund\u00edvel, por sobre tudo que j\u00e1 foi dito, e sua “aur\u00e9ola”, recebida na Inquisi\u00e7\u00e3o, que tornou “vener\u00e1vel” antes de receber a\u00a0beatitifica\u00e7\u00e3o.\u00a0H\u00e1 varia\u00e7\u00f5es mas \u00e9 o s\u00edmbolo identificador de Categer\u00f3, apesar de existirem alguns S\u00e3o Beneditos com tal adere\u00e7o de distin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No Brasil h\u00e1 uma const\u00e2ncia de Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3\u00a0 como devo\u00e7\u00e3o identificada com a maioria das comunidades de origem africana; de comunidades bem interioranas (dos grot\u00f5es de S\u00e3o Paulo e Minas Gerais). O outro aspecto importante \u00e9 a aus\u00eancia de uma ordem religiosa que lhe tenha como santo devocional (dando realmente abrigo), o que propicia a aus\u00eancia da depura\u00e7\u00e3o nas distor\u00e7\u00f5es e a tend\u00eancia \u00e0 diversidade. Suas denomina\u00e7\u00f5es s\u00e3o t\u00e3o variadas quanto sua estatu\u00e1ria. S\u00e3o nomes, tamb\u00e9m, al\u00e9m de Categer\u00f3, usuais aplicados ao Santo Ant\u00f4nio negro: de Noto, Et\u00edope e de Cartago (uso europeu); Cartagerona, Cartigerona, Catalagerona, Cartagena, Categerona, Catilegerona, Catheger\u00f3, Catiger\u00f3, Categir\u00f3 e Cataljirona (cidade da Sic\u00edlia\/It).<\/p>\n

Uma cr\u00edtica, exposta por Nancy Regina Mathias Rabelo (1), no trabalho \u201cSantos de vestir da Prociss\u00e3o das Cinzas do Rio de Janeiro \u2013 Fisionomias da f\u00e9\u201d, sobre erros de nomenclatura no cadastramento de Debret, das Prociss\u00f5es de Cinzas, nos permite entender a\u00ed duas quest\u00f5es distintas e conexas. A primeira \u00e9 a de terem sido as Prociss\u00f5es de Cinzas, o grande instrumento brasileiro de expans\u00e3o da devo\u00e7\u00e3o de Categer\u00f3, nacionalmente; e em segundo lugar, de que h\u00e1, ainda, uma disputa de identidade entre Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3 e S\u00e3o Benedito, n\u00e3o s\u00f3 no Brasil. Vejamos o que relata Manuel Pedro Freitas (2), em \u201cBaia de C\u00e2mara dos Lobos\u201d, no arquip\u00e9lago da Madeira, em Portugal, onde est\u00e1 expressa essa confus\u00e3o de identidade que se iniciou no s\u00e9culo XVII e continua at\u00e9 hoje. No Brasil existe essa mesma dubiedade, s\u00f3 n\u00e3o foi devidamente relatada. Ressalta a autora Nancy, em sua cr\u00edtica a um trecho de Debret, que este inicia por denominar \u201cProciss\u00e3o de Santo Ant\u00f4nio, quando na verdade o nome correto era Prociss\u00e3o das Cinzas, organizada pela Ordem Terceira de S\u00e3o Francisco da Penit\u00eancia, que ficava ao lado da Igreja do Convento de Santo Ant\u00f4nio. Comete outros deslizes que demonstram o seu desconhecimento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s denomina\u00e7\u00f5es hagiogr\u00e1ficas: refere-se a S\u00e3o Francisco como Santo Ant\u00f4nio, Santo Ant\u00f4nio de Noto \u00e9 confundido com S\u00e3o Benedito, Santa Margarida de Cartona \u00e9 chamada de Madalena arrependida, S\u00e3o Roque \u00e9 denominado S\u00e3o Tiago e os santos casados (Santo L\u00facio e Santa Bona, e Santo Elze\u00e1rio e Santa Delfina) s\u00e3o interpretados como reis e rainhas.\u201d E, ainda hoje, no pr\u00f3prio convento da \u00d3rdem Terceira de S\u00e3o Francisco da Penit\u00eancia, no Rio de Janeiro, h\u00e1 uma imagem denominada de Santo Ant\u00f4nio de Noto, que na verdade \u00e9 S\u00e3o Vivaldo (figura 12 l\u00e1 dispon\u00edvel), nossa observa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do trabalho da pesquisadora supracitada Nancy.<\/p>\n

Essa diversidade gerada a Santo Ant\u00f4nio de Categer\u00f3, no Brasil, em que pese ser uma caracter\u00edstica pr\u00f3pria da for\u00e7a de um santo popular, que um tanto isolado em sua pr\u00f3pria religi\u00e3o, ou n\u00e3o sendo conduzido por nenhuma ordem religiosa, mas sobrepuja no tempo \u2013 essa dificuldade, o modernismo e come\u00e7a sua restaura\u00e7\u00e3o, por\u00e9m ter\u00e1 uma grande dificuldade na tend\u00eancia de obter \u00e0 unidade de seu nome e de sua imagem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– um breve estudo –\u00a0 O hagiol\u00e1rio cat\u00f3lico deve ter muitos beatos e santos que, por sua hist\u00f3ria de vida e pelas dificuldades da \u00e9poca, quando era muito dif\u00edcil fixar mais nitidamente os tra\u00e7os fision\u00f4micos das pessoas, em conseq\u00fc\u00eancia geraram alguma diversidade no que seja sua imagem real e sua imagem difundida. Foram \u00e9pocas anteriores […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1517,"parent":3846,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1516","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1516"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6028,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1516\/revisions\/6028"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3846"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/categero.org.br\/antigo\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}